30 jul 2014

Godhetens vägar äro utgrundliga

Humanists of the Palouse, i USA, har under denna månad spridit sitt budskap.

Sjöjungfrur - på riktigt

29 jul 2014

Humanisterna på Stockholm Pride

Under Prideveckan kommer Humanisternas HBTQ-nätverk genomföra tre aktiviteter.

Häng med en HBTQ-Humanist :
Onsdagen 30 juli kl. 14:00 – 15:45, Pride House (dvs. Kulturhuset) i Konferens 1.

Att komma ut som ateist eller HBTQ i Indonesien:
Fredagen 1 augusti kl. 12:00, Pride House (Studion).

Pride Parad:
Lördagen 2 augusti kl. 13:00, samling vid Mariatorget från kl. 12:00. Humanisterna går tillsammans med UngHum och VoF. Efter paraden äter vi tillsammans på restaurang Kouzina. Även de som inte deltagit i paraden är välkomna!

Sommartid: Bollen är fyrkantig i Ghana

Image credits: Terry White

28 jul 2014

Staten behövs inte för trohetslöften

Äktenskapsbalken är en lag som skulle behöva göras om från grunden. Äktenskap är en levnadsform för en minoritet i Sverige, men att lagen finns kvar i sin traditionella form upprätthåller ett sken av att äktenskap är "det normala". Det behövs juridiskt regelverk för dem som lever i ett gemensamt hushåll. Det behövs regelverk för att ta tillvara barns rättigheter. Men detta behöver inte kopplas ihop med äktenskapet.

Äktenskap får gärna människor ingå. Äktenskap handlar om kärlek och trohetslöften mellan makar, inför Gud, släkten eller samhället. Med nuvarande lag blir det också ett löfte inför staten. Staten skall inte ha något med detta att göra.

Stefan Ingvarsson har skrivit en debattartikel, med utgångspunkt i ett HBTQ-perspektiv, som uppmärksammar behovet av en förändring.
Det har gått fem år sedan äktenskapet blev könsneutralt i Sverige och jag får ingen ro. Tidigare hade jag trott att det var framför allt vi som inte är strejta som skulle vädra ut gamla föreställningar om vad som är en familj eller en relation och provocera fram lösningar som passar alla hushåll. Istället är det som om många flators och bögars fixering vid rätten att få gifta sig har sugit musten ur alla alternativ. 
Äktenskapet har gått segrande ur lagändringen som en självklar paketlösning för alla. One size fits all. 
Men vi som inte vill dra på oss äktenskapets likformade tubsocka utgör majoriteten. Det är äktenskapet som är ett särintresse. När jag föddes på 1970-talet var hälften av alla svenskar gifta, i dag är det bara en tredjedel. De som faktiskt gifter sig brukar inte förbli det mer än en kortare period av sitt liv. 
Att det läggs mer och mer pengar på dyra bröllopsfester har snarare med drömmar och ohämmad köpfest att göra. Det verkar som att många vill bjuda på kalas, men få finner sig till rätta inom äktenskapets prefabricerade ramar.
Läs resten i Expressen.

Eid Mubarak!


Idag firar den muslimska världen slutet på Ramadan - Eid al-fitr. Vi önskar en trevlig helg.

27 jul 2014

Gemensamt uttalande av Ophelia Benson och Richard Dawkins

Richard Dawkins har dragit på sig mycket kritik för att han uppmuntrat hets och trakasserier mot de som inte är överens med honom i allt. Nu har han slutligen uppmärksammat denna kritik och har i ett gemensamt uttalande med Ophelia Benson skrivit att vi måste kunna hantera våra meningsskiljaktigheter på ett etiskt sätt.
Joint statement by Ophelia Benson and Richard Dawkins 
It’s not news that allies can’t always agree on everything. People who rely on reason rather than dogma to think about the world are bound to disagree about some things. 
Disagreement is inevitable, but bullying and harassment are not. If we want secularism and atheism to gain respect, we have to be able to disagree with each other without trying to destroy each other. 
In other words we have to be able to manage disagreement ethically, like reasonable adults, as opposed to brawling like enraged children who need a nap. It should go without saying, but this means no death threats, rape threats, attacks on people’s appearance, age, race, sex, size, haircut; no photoshopping people into demeaning images, no vulgar epithets. 
Richard adds: I’m told that some people think I tacitly endorse such things even if I don’t indulge in them. Needless to say, I’m horrified by that suggestion. Any person who tries to intimidate members of our community with threats or harassment is in no way my ally and is only weakening the atheist movement by silencing its voices and driving away support.
[Butterflies and Wheels]

Radio Houdi #90 - Radio Houdi har högtryck


Nytt avsnitt av Radio Houdi och denna gång lättar vi på högtrycket rejält!

Anders har haft semester i det rekordvarma Sverige. Högtrycket har fått honom att koka så i detta avsnitt lättar Anders på trycket när det gäller kreationisten Ken Ham, Vatikanens godkännande av excorsism, Maldivernas president om sitt uttalande att våldtäktsförbud är mot islam, en man tar inte jobb av religiösa skäl och ett par andra saker.
Efter att John duckat och när ångan lättat något försöker John med sin Nalle Puh-poddande och berättar om månlandningen som skedde för 45 år sedan…

Välkommen till ett rykande hett avsnitt av Radio Houdi med högtryck.

Samarbete mellan växter

26 jul 2014

Den bästa baklavan

Dagens kolumn av Lena Andersson - Blott bästa baklavan är god nog - är önskan att vi ser människan bakom strukturerna och fördomarna.
Det tror jag också och hoppas att vi alla kan inspireras av hans [Baklavabagaren i Skärholmen] exempel i stället för att leta förklaringar i andras tillkortakommanden eller hos politikerna. Myndigheterna ska varken baka baklava eller dela ut butiker att sälja dem i. De kan heller inte göra så att människor känner sig hemma på en ny plats eller få bort all frustration. Vad de kan göra är att undanröja hinder för migranters fredliga ansträngningar att bygga upp en tillvaro på den nya platsen. Vad alla kan göra är att avstå från fördomsfull kollektivisering.
Kolumnen tar upp att bostadsmarknaden i Stockholm, som är ett större hinder för att baklavabagarens familj skall kunna etablera sig i Sverige, än rasismen.
Mycket återstår för att Sverige ska bli en mentalt kosmopolitisk plats. Men det återkommande påståendet om rasismens normalisering förefaller felaktigt och rätt bisarrt, förutsatt förstås att man inte definierar rasism så att vissa grupper är bärare av den genom födsel och utan att veta om det. Som alla vet är rasism mer patologiserad än normaliserad. Det är till och med högst tänkbart, som någon sa, att fler rasister satt i riksdagen för trettio år sedan än i dag. 
Än mer obsolet och marginell blir den ifall handel och fredliga utbyten får fortgå utan att vi uppmanas att se bakgrund och hudfärgskalor som orsak till allt som händer. Ty det som har normaliserats är hård, och förment förklaringsbärande, indelning av människor i ickevalda kategorier, vit, icke-vit, rasifierad, rasifierande. Teorin bakom anses vara följden av sofistikerad analys trots att den härrör ur samma gamla fördomar och bygger på cirkelresonemang, som gör att den aldrig kan ha fel.
För oss som vill att Sverige skall bli en mer kosmopolisiskt plats finns det många hindrande strukturerar att riva. Om förändring skall ske är det viktigt att de verkliga hindren angrips, och att inte nya byggs upp.

Barn läser bibeln



Matteus 18: 21-34.

25 jul 2014

Oasrörelsen bjuder in homofober till högmässan

Oasrörelsen, en fristående del av Svenska kyrkan*, har som huvudtalare till sitt stora möte i Kungälv i helgen bjudit in Israel-Peter Mwakyolile. Mwakyolile är biskop i Tanzania och har i den positionen undertecknad flera dokument som fördömer homosexualitet. The Bukoba Statment är ett exempel:
We acknowledge that homosexual people, with their differences and special problems, are present within our society and our church. At the same time, it is true also that homosexual acts and sodomy are condemned by Holy Scripture because they go against God's plan (1Cor 6:9-10; Romans 1:26-27). We thus, are obliged to stand with Holy Scripture which is the sole guidance for decency and ethical human behavior.
I uttalandet skriver de också att det finns teologer som felaktigt använder det heliga skrifterna för att bejaka homosexualitet. Detta är uppenbar kritik mot Svenska kyrkans officiella hållning.
Although we are aware that Holy Scripture forbids homosexuality and sodomy, there are theologians who interpret, exegete, and misuse Holy Scripture to support and endorse homosexuality and in its many forms.
I Tanzania är sexuella kontakter mellan män olagligt och straffbart med upp till 25 års fängelse. För sexuella kontakter mellan kvinnor är det maximala straffet 7 år. Den lutherska kyrkan i Tanzania upprätthåller dessa orättfärdiga lagar och Svenska kyrkans representanter ser organisationen som ett föredömen.
– Mwakyolile är företrädare för den största och en av de snabbast växande lutherska kyrkorna i världen, säger Martin Lindh, kyrkoherde och kontraktsprost i Kungälv. Det är viktigt att vi har kontakter och samverkan med olika kyrkor runt om i världen. Sedan väljer inte vi deras ledare.
Men bryr du dig inte om att han är väldigt starkt emot homosexualitet? 
– Jo, men kyrkan måste få rymma en mångfald, säger Martin Lindh. Med mångfald menar jag att vi rymmer olika ståndpunkter. Det är en ganska traditionell kristen ståndpunkt. [svt]
Svenska kyrkans officiella syna på homosexualitet är rättfärdig, men det är svårt att se hur den skall få genomslag i hela kyrkans verksamhet så länge de inte öppet kritiserar och tar avstånd från de åsikter som förmedlas genom bland andra Oasrörelen. Ann Heberlein kan fördöma Siewert Öholm, Marcus Birro och Dag Sandahl, men kritiken av de kyrkor Svenska kyrkan har ekumeniskt samarbete med är sparsam.

För att vara fullständigt trovärdig, behöver Svenska kyrkan bryta med den traditionellt kristna ståndpunkten i frågan om homosexualitet.

* Relationen verkar komplierad

Trovärdighet

24 jul 2014

Ultimate Peace

I slutet av juni samlades 200 israeliska, arabiska och palestinska ungdomar i Ashkalon för att lära sig spela Ultimate Frisbee tillsammans. Fredsprojektet Ultimate Peace startades 2009 i syfte att förena ungdomar med olika etnisk bakgrund. Idag har de verksamhet i 14 olika samhällen i Israel och på Västbanken. De arrangerar veckoträningar, månatliga coachmöten och det stora årliga lägret.

För långvarig fred i regionen behövs det mindre vapen och flera projekt av denna typ, vilket förenar människor istället för att dela upp dem i vi och dom.


Ultimate Peace Camp 2014 from Danieproby on Vimeo.

Ett mer verklighetstroget krigsmonument


Konst av Pawel Kuczynski.

23 jul 2014

"Vi behöver inte knäböja inför någon kung"

I staden Greece, i delstaten New York, inledde Dan Courtney stadsfullmäktigemötet 15 juli med en "sekulär åkallan". Detta blev extra uppmärksammat eftersom USA:s högsta domstol i maj avgjorde målet Greece v. Galloway i vilket det beslutades att böner får inleda mötena och att detta inte bryter mot första tillägget till konstitutionen. Det är dock inte tillåtet att diskriminera minoritets livsåskådningar från detta, vilket öppnade dörren för ateisten Courtney.

(Om inte filmklippet fungerar så finns länk till USA Today här.)

Gud visar sig - på en rumpa


Det handlar om Tlatlauhaqui, Zapotekernas solgud, på en Cyclocosmia-rumpa. Vad trodde ni? Jesus på en hundrumpa?

22 jul 2014

Sverigedemokraten Julia Kronlid vill bestämma över naturvetenskapen

Sverigedemokraten Julia Kronlid har som bekant kommit ut som kreationist, och efter att hon kritiserats har en IT-konsult tagit henne i försvar, vilket jag kommenterar här.

Religionsfrihetens roll i samhället

Ett samtal mellan Louis Herrey, Christer Sturmark och Stefan Gustavsson, vilket genomfördes under Almedalsveckan, arrangerat av Mormonkyrkan och modererat av Anders Stenkrona. De är överens om mycket i det generella, men har olika syn på religionsfrihetens gränser, t.ex. angående religiösa friskolor och omskärelse av pojkar.


Religionsfrihetens roll i samhället from Louis Herrey on Vimeo.

Sommartid: Cykellek i Vietnam

Image Credits: HT KëñShï

21 jul 2014

Hittade ett sammanhang i Humanisterna

Svenska Dagbladet har en artikel med Anna Lundin, som lämnat frikyrkan för Humanisterna, om hennes syn på naturvetenskap och tankar om existentiella ångest.
Själva gudstron fick hon heller aldrig ordning på, säger Anna Lundin. 
– Jag bad och bad och väntade på någon form av kontakt, men till slut fick jag inse att nej, det händer inget. Det var jobbigt, för jag tycker att jag gjorde ett ärligt försök. Om Gud inte lyssnar på en ung människa som verkligen försöker – vem lyssnar han då på? 
Inte heller var kyrkan det forum hon sökte för att prata om livsfrågor. Svaren levererades ofta färdiga. Som när Guds existens förklarades med att en klocka har ju en tillverkare, varför skulle då inte också ett träd ha det? 
– Det köpte alla andra, medan jag tyckte: ”hallå, vad har träd med klockor att göra?”. Jag har aldrig varit så ensam med mina frågor som under åren i kyrkan. 
Trots att hon aldrig hann få någon riktig gudstro hade Anna Lundin länge svårt att skaka av sig ett dåligt samvete och tanken på någon form av straff, säger hon. Samtidigt som de existentiella frågorna fortsatte att mala.

Tomma idéer?

Professorn i filosofen Peter Unger har skrivit boken Empty Ideas: A Critique of Analytic Philosophy, vilken är en omfattande kritik av en huvudströmning inom filosofi som dominerat engelsktalande länder, samt bland andra Sverige. Hans kritik är att filosofin endast producerar berättelser, är irrelevant och improduktivt. Om inte arbetet helt fallerar, så producerar det i bästa fall triviala saker.

Ta inte min sammanfattning som "sanningen om filosofi". Läs intervjun med Unger i 3quarksdaily och kritiken av hans bok, vilken säkerligen kommer. I intervjun tar han upp Bertrand Russel som ett exempel:
Let’s go to Bertrand Russell. He was one of the few philosophers to win a Nobel Prize in literature. But it is literature! Russell wrote some short stories that were not well-received — he got it for his philosophical writing, as well as his writing on social affairs, which was quasi-philosophical. He was writing in favor of peace, pre-marital living together, all this sort of stuff. Progressive education. 
This quote is from a small book that Bertrand Russell wrote, from 1912, which is still used as a textbook today: a little book called The Problems of Philosophy. He talks here about the value of philosophy:
"Thus, to sum up our discussion of the value of philosophy; Philosophy is to be studied, not for the sake of any definite answers to its questions, since no definite answers can, as a rule, be known to be true, but rather for the sake of the questions themselves. Because these questions enlarge our conception of what is possible, enrich our intellectual imagination and diminish the dogmatic assurance which closes the mind against speculation; but above all that because, through the greatness of the universe which philosophy contemplates, the mind also is rendered great, and becomes capable of that union with the universe which constitutes its highest good." 
The second part, after the ‘above all’ seems like complete nonsense. What the heck does all that mean? It’s mystical nonsense, no? This from one of the two founders of modern logic, second only to Gottlob Frege in laying down the foundations of symbolic and mathematical logic. 
Let’s go to the first part, before the ‘above all’. He says that these questions, and not questions about, say, chemistry, or ornothology, enlarge your conception of what is possible. I hardly even know what that means. But he goes on and says things which are less hard to understand, like, it enriches your intellectual imagination. And a second thing it does, which I take to be distinct, is it diminishes your dogmatic assurance. 
These are things that can be tested for, as I said before! Whether it’s a treatment effect, or a selection effect. There are tests for how creative people are, or how dogmatic they are. You test them, at the end, the day after they graduate. And you see whether this is true. 
Bertrand Russell never even bothers to think about whether, or what, these things might have to do with any test you can give to human people, or what’s going on. It’s so full of nonsense, the guy was always full of nonsense. He read up on relativity theory, but you would think he would think of some psychological testing that had some bearing on the smoke he was blowing. He never gave it a thought.

Våld är lösningen

20 jul 2014

Radio Houdi blir agenter: #89 – Radio Houdi ser 007


Radio Houdi med rätt att döda… de dåliga James Bond-filmer efter Pierce Brosnan blev Bond.
Vilka James Bond filmer är favoriter hos John och Anders? Och vem är #den riktiga” James Bond i John och Anders ögon?
Hur kan man jämföra -eller inte jämföra –  de senaste Bond-filmerna med Austin Powers och filmen The Tourist.
Radio Houdi ger homage till Abbott & Costellos klassiska “Who’s on first” och en ny intervju med Siegfried & Roy.

Kan Harry Styles i One Direction heala? Fungerar appar som hittar spöken? Varför har Radio Houdi tappat stinget enligt en lyssnare, borde inte Radio Houdi göra mer religionskritik och vad har Jeff Waynes musikal The War of the Worlds att göra med det här?

Välkommen till agentavsnittet av Radio Houdi där Radio Houdi leker James Bond.

Din tro är betydelselös

Den som praktiserar vetenskap har, åtminstone ibland, stor nytta av god fantasi, men det som gör att religion och vetenskap är varandras motsatser handlar om epistemologi. Religion handlar om godtro, vidskepelse och sanning medan vetenskap om skepticism, kunskap och förklaring. Som tur är, är världen mångfacetterad. Religionen lånar gärna från vetenskapen, och vetenskapen lånar gärna från religionen, men ingen av dem låter sig definieras av vad det lånat från den andre.

I den svenska översättningen av Koranen (21:30) står följande skrivet: "Inser de inte, de som vill förneka sanningen, att himlarna och jorden [för länge sedan] utgjorde en enda, sammanhållen massa och [att] vi skilde dem åt? Och att vi har låtit allt liv uppstå ur vatten?" Sedan har det hävdats att vetenskapen har bekräftat detta, dels genom Big Bang-teorin och genom kunskapen om vattnets betydelse för livets uppkomst. Man skulle alltså kunna tänka sig att den bokstavstrogne muslimen först håller fast vid att himlen och jorden var ett, och sedan anser att detta bekräftas av vetenskapliga framsteg.

Förfaranden som kan likna detta hittar vi inom vetenskapen. Det finns forskare som helt enkelt har hittat på en teori, som sedan blivit vedertagen efter att teorin har visat sig användbar, bekräftats av experiment, kompletterats, och så vidare. Så är religion och vetenskap verkligen varandras motsatser? Ja, absolut! Religion definierats inte av vad man lånat från vetenskapen, och vetenskapen definieras inte av vad man lånat från religionen. Snarare definieras de av vad som är utmärkande för sina olika områden, precis som olika vetenskapliga discipliner definieras av vad som skiljer dem från varandra.

Vi skulle lika gärna titta på vad som händer när man visar sig ha fel. Är verkligen fladdermusen ett slags fågel (3 Mos 11:13) och kan verkligen fyrfota djur flyta (3 Mos 11:21)? Den som verkligen inte vill höra talas om att det finns fel i Bibeln kan hänvisa till t.ex. översättningsmissar, vilket även går att applicera på extremt orimliga påståenden, såsom t.ex. att Jesus föddes av en jungfru. Men någonstans på vägen tar det stopp. Någonstans på vägen möter vi en dogm.

Någon kanske har väldigt lätt att tänka sig att fladdermusen är ett däggdjur, och att det blivit lite fel någon stans på vägen, men har absolut inte någon lust att höra talas om något annat än att Jesus är född av en jungfru, orimligheten till trots. Förr eller senare, blir alltså detta motsatsförhållande tydligt. Någon gång slutar en gudstroende att forma sin föreställningsvärld efter vad vi vet, och väljer istället att anta ad hoc-teorier för att få en föreställning man ogärna släpper att passa in. Någonstans på vägen, släpps det öppna sinnet. Som Lawrence Krauss så klokt påpekar: "Att vara öppensinnad på riktigt är att tvinga fantasin att anpassa sig efter vad verkligheten har att säga, inte tvärt om, vad vi än tycker om slutsatserna."

Och vi kan lika gärna gå på pudelns kärna och konstatera att gudstro inte kommer från upptäckten av ett gudomligt väsen, och vårdas inte av evidens eller goda argument. Nej, gudstro i sin bästa form är den som inte ifrågasätts, och i sin värsta form den som blivit ifrågasatt och försvarats med förkastliga argument. Jag själv är mycket fascinerad av hur dåliga argument vissa är beredda att använda för att bevara sina felaktiga föreställningar.

Om inte annat så syns det på religionens gärning. Jag skulle tro att vem som helst kan nämna ett framsteg i vår förståelse av vår omvärld som producerats av biologer de senaste 200 åren. Likaså ingenjörers framsteg, kosmologer och datavetares. Om man vill peka ut ett framsteg som härstammar från teologin, är detta sällan eller aldrig av sådan karaktär att det bidrar till vår förståelse. Om sådana framsteg finns, är det av annan karaktär, för när det kommer till kunskap är teologer inte bara sämst på att ha rätt, de är även sämst på att ha fel. ("Kontext! Översättningsmiss!")

Det finns ingen bildad gudstroende person som någonsin skulle acceptera skäl av den kvalité som ligger till grund för gudstro, som en grund att tro på något annat. Precis som andra förnuftiga människor, begränsas de av en lägsta standard, och låter sig inte imponeras av svårigheten att motbevisa förekomsten av enhörningar på månen, eller av att jag har en hemlig rund fyrkant som ingen får se. Men ändå känner sig kristna manade att hävda att religion och vetenskap är två sidor på samma mynt. Om religion bara vore kunskap på ett andligare och mer immateriellt plan, skulle beskrivningen av detta plan inte vara en motpol till vetenskapen, utan en utökning. En vän till mig beskriver denna motpol så här:

"För den historiska grunden i vetenskap är nämligen ifrågasättandet av dogmatiska påståenden. Det är enklast när man talar om naturvetenskapen, eftersom den har väldigt tydliga ideal definierade idag. Naturvetenskapen handlar om att observera, dokumentera och analysera saker på ett objektivt, värderingsfritt sätt. Därtill ska det vara falsifierbart och helst granskat och accepterat av expertisen inom området. Och proportionen gäller att extraordinära påståenden ska ha extraordinära bevis. Påstår du något som ändrar på många redan existerande påståenden så måste du ha goda bevis för ditt påstående, och även kunna förklara varför tidigare påståenden visade något annat. Hårda bud alltså.

Tro får inte finnas i detta av den enkla anledningen att då kommer jag försöka bevisa saker istället för att villkorslöst acceptera och dokumentera allt som jag observerar, även fakta jag inte ville se för att få rätt på min grundtanke. Den som tror att Gud skapade världen, kommer oundvikligen leta efter tecken på det och tyvärr missa eller medvetet undvika saker som visar på annat. Gud är ett villkor vi inte får ta bort så att säga."

Religiös tro är inte ett komplement när vi ger oss ut för att göra framsteg, det är ett hinder som står i paritet till hur starkt man tror och på vad. Trots att man ibland har rätt, såsom Koranen och vattnet som jag nämnde ovan. (Även om det råkar vara vetenskapen som bekräftade denna träff, inte religionen.) För vad är det egentligen värt att ha rätt, när förståelsen inte finns? Om Sven och Per har en springtävling, och eftersom Sven vet att Per är snabbast och att Pers mormor gått bort, så kan Sven hävda att den vars mormor gått bort kommer att vinna tävlingen. Om omständigheterna faller sig så att Sven vinner tävlingen och att Svens mormor, mot Svens vetande, också precis har gått bort, så är antagandet korrekt. Men vilken förståelse har Sven egentligen visat med sin slutsats?

Kanske livet är en smörgås

Söndagsdebatten: Hitchens mot Blair



Är det en regnig dag där du är? Då kanske denna debatt kan pigga upp. En Hitchens märkt av sjukdom brottar verbalt ner en Blair märkt av åratal i politiska debatter. Ett fascinerande spektakel.

19 jul 2014

Chopras nya enmiljondollarutmaning

Eftersom den förra utmaningen var "intellektuellt svår att förstå för Randi, Dawkins, Dennet med flera militanta ateister"...

Konst är terapi

'Art is Therapy' är en utställning på Rijksmuseum i Amsterdam. Utställningen bygger på Alain de Bottons idé om att museernas framväxt i Europa hänger samman med sekulariseringen. De religiösa texterna ersattes av konst och sekulär kultur. Men vi har numera glömt syftet, att konsten skall förmedla känslor, förmedla en berättelser - vilka kan ha en terapeutiskt funktion.

I utställningen ackompanjeras konstverken och andra delar av post-it-lappar med de Bottos kommentarer, till exempel står det vid en målning av Johannes Vermeer: "the Dutch contribution to the universal concept of happiness". The Correspondent har en bloggpost som beskriver utställningen och den ser vissa poänger med utställningen, trots att den mött en hel del kritik.

I föredraget nedan förklarar de Botton sina idéer utförligt.

Reklamfilm för ateism

 
Religion Blogg listad på Bloggtoppen.se